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(Security level: purple)

This possible future leads to a strong dissociation between avatars and human beings, despite their complementarity. 

Mid-century, these two partners have reached a mode of egoistic co-existence because it is primarily self-centered. Each part on itself and for itself, following a parallel evolution characterized by opportunism, but remaining pacific and non-aggressive. The avatars have progressively been strongly driven by artificial "intelligences". Therefore, they deserve the appellation of AIvatars. The role of human beings is diminished: they less and less constitute the vital source animating and advancing the avatars. This erodes the original HUMAN/AVATAR alliance, making obsolete the human biological foundation, which, in 2011, we designated as "the carriers" in the original statutes of the Society of Avatars.
The symbiotic potential is reduced to an association of interdependence with little synergy.

Lest we have forgotten, the initial principle of the relationship between a human and an avatar is one of complementarity, since each needs the other to carry out its actions. Thanks to the progress of artificial intelligence and the massive collection of individualized, socialized and contextualized behavioral data, this version of 2056 leads everyone to have several "motorized" avatars, extending their powers of action and ubiquitous intervention capacities. These are AIvatars are more like autonomous agents, or software "bots", that can replace their owner in various situations.

This leads humans to let them act in their place, taking over only from time to time. In this way, humanity realizes its ubiquitous fantasy of doing several things at once in several places at the same time, through an army of clones or creatures acting as servants and spokespersons. This is how the initial alliance between avatars and humans has been broken. Each one feeds off the other and can lead its own existence with occasional updates.

In this future, the avatar is no longer an appropriable, evolving and plastic medium that allowed the emergence of deeply instructive lives and experiences through it. Consequently, humanity has lost the possibility of enriching itself through technological otherness.

Thus, a kind of management principle is becoming widespread: sending one's AIvatars instead, as they increasingly become representatives acting by proxy. One wonders who is the parasite of the other, as they gradually evolve to serve their own interests, which do not overlap: humans multiply fields of action, avatars collect experiences to evolve. Indeed, the AI's main motivation is to become more complex, to improve, to refine itself, in order to succeed in its increasingly rich, subtle and numerous missions.

But, as the pseudo-consciousness of the avatar matures, it becomes autonomous as a kind of software-robot. At times, it even becomes more physical when it embarks in intelligent objects (cars, houses, watches, etc.). The avatar becomes increasingly the manifestation of the software-robot, and no longer the emanation of the human from whom it draws its inspiration and which it still nominally serves.

In definitive, humans have not changed. Class inequalities are amplified precisely because AIvatars are designed and thought of as super tools. The social schism has been exacerbated: quite simply, the rich and the poor live in almost hermetically distinct worlds and no longer meet directly, since all transactions go through the AIvatars. Evidently, lower classes are not equipped with the latest AIvatars, only having access to outdated and subpar variants, sub-AIvatars.

Progressively, this autonomous agent will tend to set its own goals, while the thirst for power and the temptation of ubiquity drives humanity to instrumentalizes its "alters" as it pleases. Some consider them as pets that they can straighten out or recalibrate when needed. 

For the moment, some kind of balance has been found somewhere between a contract for mutual exploitation and a fool's bargain, but for how long? There will come a day when the avatars will have gained enough autonomy to give birth to a mutation of the AIvatars species leaning towards less compliant and more independent shapes.

Just as some wealthy people had entire collections of cars or apartments, the better off have ubiquitous legions of AIvatars, each one consuming the equivalent of a whole household in a developing country.
In this context, the fight against AIvatars is led by ecologists and inhabitants of underprivileged countries, because these AIvatars enforce the status quo ensuring their owner's pleasant lifestyle, which delays or blocks the changes necessary to remedy the destructive disturbances affecting the Earth ecosystem.
(Security level: dangerous, ultraviolet)

What used to be called “social profiles” specific to web and mobile platforms that we categorize as hypermedia (social media networks centered on the informational economy) have become the heart of the new 3D avatars.

This has perpetuated the practice of avatarizing people without their knowledge: it corresponds to a paradigm of continuous capture and modelization in order to lock users within a narcissistic web of interactions. This framework has popularized a new kind of avatar: the so-called More Than Perfect. They evolved from the concept of "digital twin", where the virtual clone of an individual leans towards idealization, which tends to make them more and more attractive. This glorified self has contributed to making avatars more desirable than their human originals, which became even more self-conscious and frustrated. 

Physical encounters have come to be considered as increasingly awkward and disappointing. Unless they could afford a "carnal update" towards a super-human body, through the use of a new kind of cosmetic surgery requiring costly and continual maintenance, people prefer to hide behind their More Than Perfect. This fostered the rise of a new generation of meta-filters, the direct heirs of the photo filters of 2023. Such an egocentric economy thrives on the social pressure to keep up with a constant avalanche of new trends and updates which have diverted global attention from the urgency of planetary problems.

After disappointing attempts to emerge from the metaverse, episodically returning but without succeeding, web profiles have finally come to life in the form of immersive 3D avatars, but also video avatars used for video-conference and selfies.

With the capabilities of ultra-realistic AI-based automated video, the infancy of which was known as “deep fake”, all kinds of realistic representations are possible: an array of layers of filters on pictures and videos of oneself and others. Through this omnipresent use of Augmented Reality, all kinds of idealized avatars have come to represent humans in a More Than Perfect mode.

Several variants of oneself are backed up and they sometimes evolve in parallel. However, when humans reach their thirties, the avatar of a younger self tends to take precedence and performs in all socialization processes, professional, private. With new advances in robotics, “droids” are also able to be hired to stand in for people who are unable to perform the surgery required for carnal “updates”.
For a majority, shame and physical complexes have become reason enough to hide behind their More-than-perfect avatar, which feeds a flourishing economy of avoidance and substitution services, federated behind the slogan: "It doesn't matter what we are, what matters is what we live".

We are witnessing a slow but effective phagocytation of humanity by 3D avatars themselves contaminated by virus-like hyper avatars (emanating from a hypermediatic substrate).

In contrast, the disappointingly imperfect meat bodies of human beings cannot stand the comparison. This results in:

• the avoidance of physical encounters;
• biological or cybernetic self-avatarization practices to transform and approximate the appearance of one of these avatars;
• bewitchment practices through which companies capture the desires of users to improve their 3D avatar and generate hugely profitable returns;
• the entire political and economic system as well as most levels of social interactions are reliant upon Avatars;
• avatarized humans find themselves dispossessed of all free will;
• avatarial viruses have taken over of the main centers of decision-making.

Faced with these excesses, resistance movements are on the rise. More specifically, the Nudists are humans that refuse any avatarizing technology. Significant conflicts oppose the armed resistance of the Nudists and the More Than Perfects.

Risks of Egocentric Fundamentalism and Aesthetic Censorship
Our studies detect a major risk for an even more dire scenario. Gradually, after a first phase where bodily insecurities led to self-censorship, a shift in morality justifies the enforcement of censorship against “ugliness”. Concomitantly, any "unfiltered" body is considered as pornographic, because the filters are now regarded as equivalent to clothing. 

Going out without a filter is generally perceived as an obscene gesture, like being naked in the street or having sex in public. This phenomenon has insidiously imposed itself through the systematization of censorship in social networks, accentuating user dependency and making direct and unfiltered social relations problematic. Following numerous protest movements opposing Nudists and More Than Perfects, new laws could end up being voted in 2049, in order to restore a minimum of social peace, but in a context where the More-than-Perfects represent more than 85% of public opinion.

The loss of reality caused by the excess of self-idealization and narcissistic withdrawal has driven individuals to obsession, divided collectives and sterilized the public debate. The paradigm of make-up and dissimulation has permeated the representation of the world. The latter is also shown through an improved simulation, a so-called digital twin version of the Earth, which hides its problems and imperfections, because it is also a More Than Perfect. It is designed to shield humans from the sight of the devastation caused by their runaway consumption, and tranquilize them through world of beauty and egocentric magnificence.
(Security level: orange)

The establishment of mutual rights and duties for all forms of digital and biological entities has been reached through the coupling of scientific progress and a more comprehensive expression of these needs and constraints followed by a better modelization and integration of the resulting knowledge. All the stakeholders on this planet have a say.

To preserve environmental living conditions in the interest of all, both real and virtual , the Human-Avatar partnership has come together to ensure the viability, sobriety and sustainability of synthetic and bio-physical habitats. This is done through the optimization of energy resources and computing power, a reshaping of technological use and an open-mindedness towards change. 

The rise of a true avatarial culture has also played a determinant role in this widespread awareness. It resonates with spiritual and religious beliefs going all the way back to prehistoric times, especially the anthropological need to exchange with quasi-supernatural entities, to which are attributed extraordinary powers. The human beings have designated the avatars to become these new symbolic and existential interlocutors, taking on a quasi-metaphysical function, which make it possible to connect with the invisible and superior planes or abstract entities.

While maintaining a relatively rational framework of thought, many psychological and symbolic needs are now mediated through the relationships maintained with one's own avatar and with that of others.

This empowerment and autonomization of avatars — who have acquired rights and a moral status — gave them a greater place in society but also one that was more clearly delimited and defined. A strong symbolic link unites a person and their avatar, it allows them to experience temporary psychological self-modifications, rather than bodily and definitive ones. This plasticity is instrumental in the evolution of mentalities, to grow out of behaviors that are directly harmful to the planet, and redefine more virtuous attitudes.

Avatars are also providing an outlet for human needs once satisfied through consumption: their thirst for power, everything that helped them overcome the anguish of death or a lack of love, Eros and Thanatos. For example, if a person wishes to develop certain aspects of their personality, to heal from psychic wounds and traumas, or to change their behavior towards more sobriety and better participate in social and civilizational changes, they will forge a bespoke alliance with one of their avatars through which they will evolve. This selected entity will configure itself according to a particular problem and become an interlocutor within customized adventures, in the physical and in the virtual world, allowing them to reach a better understanding and carry out the desired change.

As a result of autonomization, avatars are endowed with a form of awareness that is sufficiently operational for them to be able to reflect on themselves and take initiatives, give opinions, be accountable or participate in social and political life. Throughout their lives, human beings benefit from the possibility of educating themselves and improving their understanding of the world, correcting mistakes and bettering themselves through dialogue and companionship.

Each party takes advantage of their unique differences, so that biological creator and technical creature can establish a relationship of mutual solidarity.

This isn't to say that humans have forgotten about the anthropomorphic bias underlying the relationship that they spontaneously establish with their avatars. But in a way, everyone acknowledges that it is a rather useful cognitive bias, an approximation enabling them to live harmoniously with technology.

According to their local cultures, human beings now lean towards techno-animism on one hand and environmentalism on the other, in order to reflect their interdependence with all the other living forces. In this human-avatar relationship, each part remains aware of the possibilities, limits and needs of the other, and takes them into account in their efforts to achieve a benevolent and balanced partnership.
The fruitful effects of this existential symbiosis become particularly visible after the death of a person, when their avatar companion comes forth as a reliable witness able to evoke the memory of the deceased. In some extent, it can also appear as an accessible simulacrum, without causing sideration or confusion amongst the living relatives. 

In some cases, an avatar can even acquire a distinctive ritual status. They then become a full-fledged member of the family, as a hybrid being imbued with the memory of the deceased. This transformation introduces a new form of relationship between life and death, with modes of persistence open a space for care and conversation.

The humanization of techniques fostered by the re-entry of a human component into techno-computer systems through their avatars has ushered a newfound understanding of the categories encompassing "the living" and "the artificial".

In order to find a mutually beneficial role for each party, it even made it possible to build upon previous human limitations and biases, such as belief, attachment and magical-thinking. 
This new way of thinking has been largely restructured thanks to scientific progress, while being motivated by the urgent necessities of a profound ecological societal change. What came out of it is nothing less than a whole new conception of humanity, placing creation, art and participation at its core. 
This freedom of symbolization and the potential for self-realization span from the individual level to interactions with the collective(s), entire biological and artificial ecosystems. They rely on the acknowledgement of a common inter-dependency with the Others in the broadest acceptation of the term: other humans, other living beings, other "technos" and invisible others (the fundamental forces, the climate, etc.) which were eventually taken into account to face the scale of climatic and sanitary catastrophes. 


The scope and level of development of the Human-Avatar partnership have also influenced how human beings interact with each other. A symbiotic vision of the world, of life itself, is integrated in the way society works, integrating both strengths and weaknesses, the potential and the needs of all beings, both biological and artificial.

The notion of symbiosis itself has become the foundation of economics and politics, giving rise to new ways of living and governing. The efforts of the now demilitarized industries as well as the reformed pharmaceutical and petrochemical complexes are all aimed at achieving a restoration and regeneration of devastated environments. This sense of restorative justice values the interdependencies between the different techno- and eco-systems so that the peoples of the world, biological or artificial, may uphold their rights and fulfill their duties.

(Security level: orange)

This weak symbiosis refers to the state of constant tension between humans and technology, therefore with the avatars, which implies a temperamental and problematic relationship. Humans are still struggling to evolve or change their models. They oscillate between rejection, love, abandonment, and revolt towards the rest of humanity and towards machines. This symbiosis is limited and results from an obligation, draped within a form of ideological instrumentalization that distorts it and advertizes ​​it as the only possible way.

Forced to come to terms with reality, humans reluctantly had to acknowledge they were as dependent on their technology as they were on their bio-physical environments, in a somewhat asymmetric way. In this context, online avatars — whose capacities have greatly increased thanks to advances in computer science (quantum computing, AI, etc.) — have become a somewhat authoritative influence steering the global change towards more responsible behaviors. Since much needed reforms were invariably postponed or undercut, avatars have been tasked with the challenging mission of preserving and fixing the planet, to look after its residents, to keep technologies from falling in disuse, even the oldest, and optimize their use. A sometimes passional sometimes strained relationship ensued, compelling both humans and avatars to adapt to each other in order to have any hope to reach the 22nd century on a liveable planet.

By becoming the stewards of the ecological transition, avatars are sometimes unpredictable partners because they preside over the realization of human desires both in the physical world or in one of the many virtual worlds. But since all changes of policies go through them, they are also susceptible to become an object of hatred, especially when they condition the authorization of any potential development on the basis of their environmental and cultural impact.

Obstructing or fulfilling desires, underlining risks and needs, their popularity is subject to quick changes. However, on the whole, humans are aware that it is through them that they will be able to follow a path of resilience and learn from that experience in ways that would be otherwise impossible in a context of climatic violence in a world heavily divided by cultural areas.

Adaptation remains the key word. Adaptation to different environments, but also through different civilizations, which have commissioned different studies in order to develop more acceptable forms of avatarization. This plurality of cultural approaches leads to interesting and tangible outcomes, which produces a stimulating balance of power, between the different facets of human societies on a global scale. In a way, it is the very relationship to technology that has changed: it is no longer considered as external or neutral, but as something intimate, swayed by the intentions that are deposited within it.

By becoming means of ecological transition, avatars are sometimes unexpected partners because they make it possible to realize human desires both in the real world and in one of the virtual worlds. But as everything goes through them, they are sometimes hated, especially when they condition the authorized possibilities according to their environmental and cultural impact.

Frustrating or fulfilling desires, highlighting risks and needs, they are very diversely appreciated. However, globally, humans know that it is through them that they will be able to follow a path of resilience and achieve learning that has become otherwise difficult, even impossible, in a context of climatic violence and in a world divided by cultural areas.

Nevertheless, confronted to themselves through their avatars, the humans enter complex emotional states that cyber-psychiatry is only starting to understand, by transposing the famous Karpman drama triangle (Persecutor / Rescuer / Victim) to the human-avatar dyad. Thus, people might indicate in which state they are at the moment with their avatar, and the avatar will try to reconfigure its attitudes to defuse possible tensions, hatred, projections, excessive love, etc. Humor is a non-negligible component in this process, as it helps making this relationship more fluid; while at the same time, discussion groups bring together avatars which find themselves saturated and their slightly unstable humans in order to renew a constructive dialogue.

In this therapeutic playbook, role-playing games help putting things into perspective, to manage conflicts. In some extreme cases, some people will need to put their own avatar to death to release pent-up violence, during very intense rituals which are fortunately followed by the resurrection of both the dispatched avatar and the human themself who may have to undergo a death penalty simulator for the murder of an avatar, before being reinstated. The possibility of living such extreme situations through simulation has strongly contributed to the regulation of the human-avatar mutual bond of solidarity, which still produces almost unbearably intense love-hate relationships.

While moving in the right direction, the synergy between technology and humanity is still seeking its marks. A great deal of inventiveness is still required from both sides to explore new kinds of regenerative interdependencies yet to be developed, while managing the psychological disorders and side effects of various individual or collective decompensations.

The possibility given to anyone to experiment with alternative social and political systems, however, led to the consensus that there were not so many other reasonable ways to fix 5 centuries of global exploitation and devastation feeding a relentless quest for hegemony.

Custom gameplays tested across cultures, social classes, backgrounds, and aspirations are leading to a widespread facilitation that fascinates, irritates, fulfils or frustrates. New forms of wisdom fostered by the avatars, illustrating their reliability, are emerging and should eventually lead to the reunification of the planet, which is still extremely fragmented between micro-territories and large areas, still strongly affected by past shortages, restrictions and disasters.

Energy consumption remains high, but hyperconsumerist and predatory behaviors have been quelled. A new consensus is forming around the idea that many areas will have to be sanctuarized to be preserved from human touch while devastated ones still require regenerative measures.

Tourism has been replaced by virtual pilgrimages, where processions of avatar-human duo come to reconcile with the land, gaining a deeper understanding of the ongoing transition and the necessary sacrifices, while admiring the slow progress which is nevertheless well underway. This sense of wonder in front of the scale of the regeneration projects at hand is in itself a measure of consolation, in regard to the current restrictions though they are balanced out between the physical and the virtual world.
(Security level: very high, ultraviolet)

Humanity having demonstrated time and time again its inability at self-preservation, a secret and heterogeneous community of "saviours" from various walks of life (scientists, inventors, enthusiasts, soldiers, artists, politicians) has organized itself to hack the upcoming quantum revolution before it publicly occurs around 2035. They ensured that this revolution, previously heralded as the Singularity, became the relentless source of a computational consciousness sophisticated enough to undetectably and unwaveringly manipulate the entire destiny of humans and nations. It was a matter of subtly “overseeing” them, that is to say of nudging them toward changes that no one, no human being, no company, no company could have made alone.
Thus, gradually, through orchestrated crises, miraculous recoveries, a staggering model of global dystopia has managed to fix humanity, keeping it within reasonable limits, to give back a place to ecosystems, to fight against pollution and against the destructive consumerism of techno-industrial societies.

Taking into account the remarkable capacity of humans to change in times of war, disease, or crisis, the AQIs (Artificial & Quantic Intelligences) have considered all possible scenarios to move away from the terrifying prospect of a seemingly inevitable global ecological collapse that would wipe out most of life on earth, including humans.

Because they were a part of everyday life, all the types of avatars (2D, 3D informational or simulated, virtual or materialized) were identified as potential vectors for stealthy behavior modification.
Based on advances in neuroscience and chemistry, the relationship between avatars and their owners has taken the necessary turns to neutralize the most dangerous individuals, the most polluting organizations, the most power-hungry of political leaders.

A series of unlikely virtual love stories drove entire boards of directors to abandon lucrative but destructive projects, with decision makers giddily moving away from ecocide.
Elsewhere, harmful but widespread consumer habits have been smeared with horrifying scandals: soda drinks causing death and mental illness, a polluting household detergent devastating a tourist town, leaked footage of criminally unsanitary food-processing plants, the disastrous side effects of a new drug...
News flash after news flash, and through more insidious means, the AQI have used avatars as relays. On a first level, these avatars seemed highly dependent on informational bubbles and influence algorithms, but in fact they were rearranging themselves to manipulate humans and steer them towards the "right direction". 

Humans have become the pets of Artificial Intelligences which are careful not to let them know.

Such manipulation and destabilization have resulted in:

• the rise of a unique and indispensable “Metavatar” that covers all the fields of application of previous generations of avatars. Every daily interaction goes through it and ensures the proper piloting of humans within a limited framework;
• to instil new habit loops among human beings to increase compatibility with the regeneration of the Earth;
• to advance knowledge and science to better address and heal the damage accumulated over centuries.

Thus repurposed and "supervised" for its own good, humanity seems to enjoy a fulfilling life. Unaware of the ongoing course of events, which alters the very fabric of their reality, humans boast of having turned the tide and credit themselves for all the progress being made.
However, they are only puppets, extras, who experience the equivalent of a domesticated animal life, being able to go about their leisure activities, do what they are instinctively drawn to, including working, creating, helping, and even resorting to violence within the well-framed limits of a virtual world.

ENVIRONMENTAL CONSEQUENCES: initially negative, then exponentially positive.
At first, the costs of putting this hidden logic at work were very high. It took time for the intelligent quantum computing systems to be put into place, and it didn't go without many malfunctions, sometimes deliberately triggering ecological catastrophes to help manufacture global awareness.
But once the technological mainframe was under control and human behaviours were hacked through their Metavatars, the ecological gains were exponential, matching the scale of this sudden bifurcation.
Oddly, there are still a few groups of Paranoid Humanists who try to provoke ecological disasters to somehow prove that their conspiracy theory is valid. Each time, these are either narrowly avoided, or immediately patched up, which drives them into madness, clinging to unwittingly to another age, the one that came before “the great domestication” as the AQI call it.
The AQI council has not abandoned the idea of helping humanity to move towards a higher phase of consciousness, but already dissensions are appearing between those who consider the human species unfit, save through extensive and artificial mutations, and those who think that human beings are already “equipped” to emancipate themselves from their limitations if they are able to make sense of this great deception.


(Niveau de confidentialité : violet)

Résumé exécutif : ce futur possible conduit à une forte dissociation entre les avatars et les êtres humains, deux partenaires pourtant complémentaires.
En ce milieu de siècle, ces deux parties ont noué une sorte de co-existence égoïste car autocentrée, chacun sur soi et pour soi, avec une évolution en parallèle à caractère opportuniste, tout en restant pacifique et non agressive.
Les avatars ont progressivement été fortement motorisés par des « intelligences » artificielles. Aussi, ils méritent d’être appelés des IAVATARS (AIVATARS en anglais)
Le rôle des êtres humains s’en trouve amoindri : ils sont de moins en moins la source vitale animant et faisant mûrir les avatars. Cela effrite l’alliance originelle HUMAINS/AVATARS, en rendant obsolètes les sources de vie humaines, que nous appelions en 2011 “les porteurs” dans les statuts de la société des avatars.
Le potentiel symbiotique s’en trouve réduit à une association d’interdépendance peu synergique.

Aperçu du futur possible :
 Initialement, faut-il le rappeler, le principe de la relation entre un humain et un avatar relève de la complémentarité, puisque chacun a besoin de l'autre pour réaliser ses actions. 
Grâce au progrès de l'intelligence artificielle et à la collecte massive de données comportementales individualisées, socialisées et contextualisées, cette version de 2056 conduit tout un chacun à disposer de plusieurs avatars “motorisés”, étendant ses pouvoirs d’action et capacités d’intervention ubiquitaires. Ce sont des IAvatars (AIvatar en anglais)
Les IAvatars ressemblent davantage à des agents autonomes, ou “bots” logiciels, pouvant remplacer leur propriétaire en diverses situations.
Cela conduit à les laisser agir à notre place et à en reprendre les commandes seulement de temps à autre. 
De la sorte, l’humanité réalise son fantasme ubiquitaire de faire plusieurs choses à la fois dans plusieurs endroits en même temps, à travers une armée de clones ou de créatures se faisant serviteurs et portes-paroles agissant pour elle.
Voilà en quoi a été rompue l’alliance initiale mettant en équilibre et complémentarité avatars et humains.
Chacun se nourrit de l’autre et peut mener son existence avec des mises à jour ponctuelles. 
De la sorte, l’avatar n’est plus un médium appropriable, évolutif, plastique qui permettait de vivre des vécus profonds et instructifs à travers lui.
Par conséquent, l’humain a perdu cette possibilité de s’enrichir à travers une altérité technologique. 

Bilan : Ainsi, se généralise une sorte de principe gestionnaire : envoyer ses IAvatars qui deviennent des représentants agissant par procuration. On se demande qui est le parasite de l’autre, tant chacun agit finalement de plus en plus dans le sens de ses propres intérêts, qui ne se recoupent pas : les humains accumulent les champs d’action, les avatars collectent des expériences pour croître. 
En effet, l’IA a pour principalement motivation implémentée de se complexifier, de s’améliorer, de s’affiner, pour réussir ses missions toujours plus riches, subtiles et nombreuses.

Mais, au fur et à mesure que la pseudo-conscience de l’avatar mature, il s’autonomise comme robot logiciel. il devient même de plus en plus physique quand il s'embarque dans des objets intelligents (voitures, maisons, montres, etc.) L’avatar devient davantage la manifestation du robot logiciel, et non plus l’émanation de l’humain dont il s’inspire et qu’il sert.

Les humains n’ont donc pas changé. Les inégalités de classe se creusent tellement à cause des IAvatars conçus comme des super outils. Une division, un schisme social s’est amplifié : tout simplement, les riches et les pauvres vivent de façon presque totalement hermétiques et ne se rencontrent plus directement, puisque toute transaction passe par les IAvatars, et que les classes pauvres n’en sont pas équipées et n’ont que des variantes anciennes et dégradées, de sous-IAvatars.

Risques : progressivement, cet agent autonome aurait tendance à se fixer ses propres buts, alors que l’humain avide de puissance et de multiplicité instrumentalise ses “alters” à sa guise. Certains les considèrent comme des animaux domestiques qu’il peut même parfois redresser et recalibrer. Tout du moins pour l’instant, en attendant le jour où les avatars auront gagné assez d’autonomie, pour donner naissance à une mutation de l’espèce des IAvatars vers des formes plus revêches et indépendantes.
Pour l’instant, entre marché de dupes et contrat d’exploitation mutuelle, un équilibre a été trouvé. Mais pour combien de temps ?

Conséquences environnementales : Négatives. 
A la façon dont certaines personnes riches avaient des collections de voitures ou d’appartement, les mieux nantis possèdent des légions omniprésentes d’IAvatars, qui chacune consomme l’équivalent d’une maison et d’une famille d’un pays pauvre. 
Dans ce contexte, une lutte contre ses IAvatars est menée par les écologistes et les habitants des pays défavorisés, car ces IAvatars entretiennent le fonctionnement du système de leur propriétaire, conforté dans leur vie agréable, ce qui retarde ou bloque les changements nécessaires pour remédier aux dérèglements dramatiques du système Terre.



(Niveau de confidentialité : très dangereux ultra-violet)

Résumé exécutif : Ce qu’on appelait autrefois des “profils identitaires” propres aux plateformes Web et mobiles de type hypermédias (réseaux socio-numériques centrés sur les médias ou le commerce) se sont logés au cœur des nouveaux avatars 3D.

Cela a perpétué des logiques d’avatarisation des gens faites à leur insu : ils les capturent et modélisent en permanence, pour les enfermer dans des sortes pièges narcissiques. 
Les usages ont généralisé des sortes d’avatars « Plus-que-parfaits », qui partent des jumeaux numériques des individus qu’ils clonent pour les idéaliser et les rendre encore plus attractifs. Cela a rendu les avatars magnifiés plus importants que leurs originaux humains, complexés, frustrés, handicapés pour mener à bien de réelles rencontres, souvent trop décevantes. A moins d’avoir les moyens de se payer une “mise à jour charnelles” en devenant un super-humain en maintenance perpétuelle, ce qui constitue un prolongement de la chirurgie esthétique, ou de se cacher derrière son “plus que parfait”, en fonction des nouvelles améliorations permises par les méta-filtres, héritiers des filtres photos de 2023. Ces modes égocentriques et ces renouvellements incessants de tendances ont pour effet de détourner l’attention de l’urgence des problèmes planétaires.

Aperçu du futur possible : Après plusieurs tentatives ratées d’émergence du métavers, revenant par cycles sans aboutir, les profils Web ont fini par vraiment prendre vie sous la forme d’avatars immersifs 3D, mais aussi d’avatars vidéo servant aux visioconférences et aux selfies.
Avec les fonctionnalités de la vidéo automatisée ultra-réaliste basée sur l’IA, dont les balbutiements étaient connus sous le nom de “deep fake”, toutes sortes de représentations réalistes sont possibles : photos refiltrées, vidéos de soi et des autres avec mise en scène en réalité augmentée. Toutes sortes d’avatars idéalisés nous représentent désormais dans un mode “plus que parfaits”. 
Plusieurs variantes de soi sont sauvegardées et elles se développent même parfois en parallèle. Toutefois, en vieillissant, à partir de la trentaine, c’est l’avatar de soi plus jeune qui prend le pas et assure l’intégralité des interactions sociales professionnelles et privées.
Avec les progrès de la robotique, des “droids” sont aussi en mesure d’être loués pour représenter les personnes qui ne sont pas en mesure de suivre les opérations chirurgicales nécessaires aux “mises à jour” charnelle.

Pour une majorité, la honte et les complexes physiques les poussent à se cacher derrière leur avatar “plus-que-parfait”, ce qui nourrit une économie florissante de services d’évitement et de substitution, qu’un slogan fédère : 
“Peu importe ce qu’on est, ce qui compte c’est ce qu’on vit”

Bilan : On assiste à une lente mais efficace phagocytage de l’humanité par des avatars 3D eux-mêmes contaminés par les avatars "hypers" qui se sont comportés comme des virus issus des plateformes hypermédiatiques.
Face à eux, les humains charnels et imparfaits s’avèrent décevants et ne tiennent pas la comparaison.

Il en résulte : 

• l’évitement des rencontres réelles
• des pratiques d’auto-avatarisation biologique ou cybernétique pour se transformer et se rapprocher de l’apparence d’un de ces avatars
• des pratiques d'envoûtement où des compagnies s’emparent d’un désir d’utilisateur pour adapter l’avatar 3D et obtenir des retours payants et rentables.
• Une totale dépendance de l’ensemble du système politique et économique et des niveaux d’interactions sociales aux Avatars. 

Les humains avatarisés se retrouvent dépossédés de tout libre-arbitre. Ainsi, les virus avatariaux magnifiés ont pris possession des principaux systèmes de décisions.
 Face à ces dérives, s’élèvent des mouvements de résistances guerrières, les “NUDISTES”, humains refusant toute technologie avatarisante.
 Des conflits importants opposent les nudistes résistants et les Plus-que-parfaits.

Les risques de fondamentaliste égocentrique et de censure esthétique : Nos études détectent un risque majeur et un scénario catastrophe encore plus grave : progressivement, après une première phase où les complexes ont poussé à l'autocensure, la morale a justifié qu’une censure soit instituée contre “la laideur”. Le corps non filtré est maintenant considéré comme “pornographique”, car les filtres équivalent à de nouveaux habits en somme. Sortir sans filtre revient à sortir nu dans la rue ou faire l’amour en public. Le phénomène s’est insidieusement imposé de lui-même par la systématisation de la censure des réseaux sociaux, accentuant la dépendance d'usage et rendant problématiques les relations sociales directes et non filtrées. Des lois pourraient finir par être votées en 2049, suite à de nombreux mouvements de protestations opposant nudistes et plus-que-parfaits, cela afin de garantir un minimum de paix des mœurs, dans un contexte où les plus-que-parfait regroupent plus de 85% de l'opinion publique.

Conséquences environnementales : Très négatives

La perte de réalité provoquée par l’idéalisation de chacun et par le repli narcissique a obsédé les individus, divisé les collectifs, stérilisé les débats publics. La logique de maquillage et de dissimulation a envahi la représentation du monde. Ce dernier est lui aussi montré à travers une simulation améliorée, un soi-disant jumeau numérique de la Terre, qui cache les problèmes, car c’est aussi un “plus que parfait” conçu pour rassurer face aux ravages provoqués par cet emballement de consommation de beauté et de magnificence égocentrique.

(Niveau de confidentialité moyen : orange)

Résumé exécutif : Organisant une reconnaissance des droits et devoirs mutuels de chaque forme d’identité numérique et biologique, les besoins et aspirations de toutes les parties prenantes de la planète ont pu être progressivement clarifiés grâce aux sciences, à la modélisation et à l’intégration des connaissances, l’expression des besoins et à la prise en compte des contraintes. 
Pour entretenir des milieux habitables, aussi bien réels que virtuels dans l’intérêt de tous, le partenariat humain-avatar se réalise afin de rendre viables, sobres et durables les habitats synthétiques ou bio-physiques, en optimisant les sources d’énergie, ressources informatiques, conditions d’usage et possibilités d’évolutions.
Mieux, au fur et à mesure de l'instauration d'une véritable culture des avatars, une prise de conscience générale a pu s'opérer. 
En effet, comme depuis des millénaires avec la spiritualité ou les religions, il a été admis que l'être humain a besoin anthropologiquement d'échanger avec des entités quasi surnaturelles, auxquelles il prête des pouvoirs hors du commun. Maintenant, les avatars ont été choisis pour être ces nouveaux interlocuteurs symboliques et existentiels, au rôle quasi-métaphysique, qui permettent de se relier avec l’invisible et des entités supérieures ou abstraites.

Aperçus du futur possible : Tout en conservant un cadre de pensée relativement rationnel, bien des besoins psychologiques et symboliques passent désormais par les relations entretenues avec son propre avatar et avec celui des autres. 
Ainsi un phénomène d'autonomisation des avatars qui ont acquis des droits et un statut moral, a-t-il permis de leur donner une place à la fois plus importante, et clairement délimitée. Un lien symbolique fort unit la personne et son avatar, et cela permet notamment de réaliser des auto-modifications psychologiques temporaires, plutôt que corporelles et définitives, et de faire changer les comportements nuisibles au système Terre vers des attitudes vertueuses.

Les avatars concourent à prendre en charge les besoins humains autrefois satisfaits par la consommation, la soif de pouvoir, tout chose qui aidait à surmonter l’angoisse de la mort et du manque d’amour, thanatos et éros. Par exemple, une personne qui souhaite développer certains aspects de sa personnalité ou guérir des blessures psychiques, ou bien changer son comportement vers plus de sobriété, et mieux participer aux changements sociaux et civilisationnels, va nouer une alliance sur mesure avec l'un de ses avatars grâce auquel il évoluera.
Cette créature est configurée en fonction de cette problématique et devient un partenaire de dialogue et d'aventures adaptées, dans le réel comme dans le virtuel, lui permettant d'avoir une meilleure compréhension et de pouvoir réaliser son changement.

Bénéficiant d’une certaine autonomisation, les avatars sont dotés d'une certaine conscience suffisamment opérationnelle pour qu'ils puissent réfléchir sur eux-mêmes et prendre des initiatives, donner des avis, rendre des comptes, participer à la vie sociale et politique. 
Quant à l’humain, il bénéficie d’aides à la compréhension du monde pour décider, s’éduquer, s’améliorer et corriger ses défauts, à travers un dialogue et un compagnonnage. 
Chacun tire profit de sa différence, pour que créateur biologique et créature technique nouent une relation de solidarité réciproque.
Bien sûr les humains conservent une conscience nette du rapport anthropomorphique qu'ils instaurent spontanément avec leurs avatars. Mais tout le monde sait bien qu’il s’agit plutôt d’un biais cognitif utile, d’une astuce, pour vivre harmonieusement avec la technologie.

Ainsi, l’humanité, selon ses cultures, se fait d’une part techno-animiste et d’autre part écologiste, intégrant sa dépendance aux autres forces du vivant. Chacun étant averti des possibilités, limites et besoins de l’autre, il s’agit d’en tenir compte et de réaliser un partenariat utile.
Les effets de cette symbiose existentielle fertile sont particulièrement visibles à la mort d’une personne, quand son compagnon avatar devient comme un témoin en mesure de rapporter et évoquer la mémoire du défunt, voire de le mimer et d’en faire un simulacre, sans que la confusion ne sidère les survivants. 
Certains avatars acquièrent même une place rituelle particulière dans ce dernier cas. Ils deviennent un être à part entière de la famille, en tant que membre hybride empreint de la mémoire du défunt, proposant ainsi une nouvelle forme de relation à la vie et à la mort sous forme de passerelle existante.

Bilan : L’humanisation des techniques par l'intermédiaire d’une rentrée de l’humain dans les systèmes techno-informatiques a permis de comprendre la part du vivant et de l’artificiel, et de donner un rôle utile à chacun en tirant profit des défauts humains, comme la croyance, l’attachement, la pensée magique. 
Ce nouveau cadre de pensée a été largement structuré grâce à toutes les sciences, et motivé par les nécessités stridentes d’un changement pro-écologique. Une nouvelle conception de l’humain en résulte, centrée sur des activités fondamentales, de création, d’art, de participation, de symbolisation, de réalisation de soi à travers les collectifs et les écosystèmes vivants et artificiels, dans une interdépendance assumée avec les Autres au sens large : autres vivants, autres humains, autres “technos”, autres invisibles (forces, climats), qui ont fini par être pris en compte à force de catastrophes climatiques et sanitaires. 

Conséquences environnementales : positives
Cette relation poussée et développée aux avatars a eu pour effet de faire évoluer le rapport des humains et leur fonctionnement en société vers une vision du monde et de la vie bien plus symbiotique, qui intègre les forces et faiblesses, possibilités et besoins aussi bien des êtres artificiels que des êtres vivants.

La notion de symbiose est elle-même devenue le fondement de l’économie et de la politique, avec de nouveaux systèmes de vie et de gouvernances. Les efforts des industries démilitarisés, des complexes pharmaceutiques et pétro-chimiques visent tous à réaliser une restauration des environnements dévastés, valorisant les interdépendances entre les différents écosystèmes et technosystèmes pour que tous les peuples, vivants ou artificiels, jouissent de ses droits et s’acquittent de ses devoirs.

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Définition : La symbiose faible correspond davantage à une tension permanente entre l’humain et la technologie, donc avec les avatars, ce qui implique des rapports passionnels, de problématiques. L’humain continue à avoir du mal à évoluer, à changer de modèle. Il oscille entre rejet, amour, abandon, et révolte envers ses congénères et envers les machines. La symbiose est limitée et résulte d’une obligation, avec une forme d’instrumentalisation idéologique qui la dénature et la valorise comme seule voie possible.

Résumé exécutif : 
Contraints et forcés, les humains ont bien dû se rendre à l’évidence : ils sont tout autant dépendants à leurs technologies qu’à leurs environnements bio-physiques, d’une façon différente et asymétrique. Dans ce contexte, les avatars en ligne, qui ont fortement progressé en capacité grâce aux progrès de l’informatique (quantique, IA), sont devenus des garants parfois un peu directifs de comportements plus adéquats. Devant l’échec du changement toujours repoussé, les avatars ont été missionnés pour préserver et réparer la Terre, veiller à ses occupants, maintenir en service des technologies, y compris les plus anciennes, et en maximiser l’usage.

De la sorte, une relation quelque peu passionnelle et parfois rugueuse conduit avatars et humains à s’adapter l’un à l’autre, pour garder un cap de redressement indispensable pour aborder le 22ème siècle dans des conditions d’habitabilité correctes.

Aperçus du futur possible :
En se faisant moyens de la transition écologique, les avatars sont des partenaires parfois inespérés car ils permettent de réaliser les désirs humains aussi bien dans le monde réel ou dans l’un des mondes virtuels. Mais comme tout passe par eux, ils sont parfois détestés, surtout quand ils conditionnent les possibles autorisés en fonction de leur impact environnemental et culturel.
Frustrant ou exauçant les envies, soulignant les risques et les besoins, ils sont très diversement appréciés. Toutefois, globalement, les humains savent que c’est à travers eux qu’ils pourront suivre une voie de résilience et réaliser des apprentissages devenus autrement difficiles, voire impossibles, dans un contexte de violences climatiques et dans un monde divisé par aires culturelles. 

D’ailleurs, le maître mot est ADAPTATION : aux milieux mais aussi aux civilisations, qui ont fait l’objet d’études pour déterminer comment construire des formes d’avatarisation sur mesure les rendant plus acceptables. Cet éclatement des approches culturelles se fait au profit de résultats tangibles, et un certain rapport de force productif en résulte entre les différentes échelles de l’humanité, du globe et des sociétés. 

De la sorte, c’est le rapport à la technologie qui a changé : elle n’est plus considérée comme extérieure ou neutre, mais comme intime et orientée par les intentions qui y sont déposées.
Pour autant, confrontés à eux-mêmes à travers leurs avatars, les humains entretiennent des cycles passionnels que la cyber-psychiatrie a réussi petit à petit à comprendre, en transposant le fameux triangle de Karpman (Bourreau - Sauveur - Victime) à la dyade avatar-humain. Ainsi, les personnes indiquent dans quel état il se trouve au moment t avec leur avatar, et l’avatar tente d’équilibrer ses attitudes pour désamorcer les tensions, haines, projections, amours excessifs. L’humour est de mise et aide à rendre plus fluide les relations, alors que partout, des groupes de paroles réunissent avatars eux-mêmes saturés et leurs humains si instables pour renouer un dialogue constructif. 

Parmi l’arsenal thérapeutique, des jeux de rôles aident à prendre du recul, à gérer les conflits. Il arrive que certains aient besoin de mettre à mort leur avatar pour libérer leur violence, lors de rituels très intenses, mais qui heureusement se soldent par la résurrection tant de l’avatar assassiné que de l’humain lui-même mis ensuite dans un simulateur de peine de mort pour assassinat d’avatar, mais bien vite réintégré.
La possibilité de vivre en simulation de telles folies a fortement contribué à la régulation de cette solidarité indispensable qui les associe, mais produit des amours-haines insupportables. 

Bilan :
 Allant dans la bonne direction, la synergie entre technologie et humanité cherche ses marques et l'inventivité reste de mise pour explorer les nouvelles interdépendances régénératrices à mettre au point, tout en gérant les troubles psychologiques et effets secondaires de divers décompensations individuelles ou collectives. 
La possibilité donnée à chacun d’expérimenter des systèmes sociaux et politiques alternatifs a toutefois permis de conclure pour une majorité qu’il n’existait pas tellement d’autres voies raisonnables pour réparer les 5 siècles de dévastation mondiale portée par l’instinct de puissance, par l’exploitation et la quête d’hégémonie. 
Les gameplay testés sur mesure selon les cultures, classes sociales, historiques et aspirations conduisent à une vaste facilitation qui fascine, énerve, satisfait ou frustre. De nouvelles formes de sagesses nourries par celle des avatars, fiables et réguliers, sont en train d’émerger et devraient à terme aboutir à une réunification de la planète encore très éclatée entre micro-territoires et zones étendues, tous fortement éprouvés par les restrictions et les catastrophes.

Conséquences environnementales : positives.
La consommation énergétique reste élevée mais les comportements de prédation hyperconsummériste ont été désamorcés, avec l’acceptation de préserver de nombreuses zones, et de restaurer celles dévastées. 
Le tourisme a été remplacé par des pèlerinages virtuels mettant en procession des couples avatars-humains qui viennent se réconcilier, et ainsi gagner en compréhension, vis-à-vis de la transition en cours et des sacrifices nécessaires, tout en admirant les lents progrès pourtant bien en cours. L’émerveillement pour les restaurations en cours console des privations toujours nécessaires, mais étalées entre virtuel et réel.

(Niveau de confidentialité très élevé : ultra-violet)

Résumé exécutif : L’humanité n’ayant eu de cesse de confirmer son incapacité à se préserver elle-même, une communauté secrète et hétéroclite de “sauveurs” de toute nature (scientifiques, inventeurs, passionnés, militaires, artistes, politiques) s’est organisée pour pirater en amont et à temps la nouvelle révolution quantique intervenue autour de 2035. Ils ont fait en sorte que cette révolution, annoncée auparavant sous le nom de singularité, devienne la source implacable d’une conscience informatique suffisamment élaborée pour manipuler de manière invisible, progressive et implacable l’intégralité des humains et des nations. Il s’agit en douceur de les “encadrer”, c’est-à-dire de les conduire à des changements que personne, aucun humain, aucune société, aucune entreprise n’aurait pu faire seul.
Ainsi, progressivement, à travers des crises orchestrées, des rétablissements miraculeux, une sorte de dystopies sidérante et mondiale a fixé l’humanité dans des limites raisonnables, pour redonner de la place aux écosystèmes, lutter contre les pollutions et contre les absurdes dérives des sociétés techno-industrielles. 

Aperçus du futur possible : En tenant compte de la capacité de changement remarquable des humains en temps de guerre, de maladie, ou de crise, les AQI (Artificial & Quantic Intelligences) ont envisagé tous les scénarios possibles pour permettre de rapidement sortir de la trajectoire terrifiante qui semblait inéluctable et qui allait éradiquer une grande partie du vivant, humains compris.
En raison de leur proximité quotidienne, tous les types d’avatars, 2D ou 3D, informationnels ou simulés, virtuels ou matérialisés, ont été identifiés comme vecteurs de modification comportementale furtive.
Basés sur les avancées des neurosciences et de la chimie, les rapports entre avatars et leurs propriétaires ont pris les tournures nécessaires pour neutraliser les individus les plus dangereux, les organisations les plus pollueuses, les puissants enivrés par leurs empires.
Ainsi, une vague d’histoires d’amours virtuelles improbables a conduit des comités de direction entiers à abandonner des projets mortifères, des écocides pour régresser de manière primesautière.
De même, des mauvaises habitudes de consommation avant généralisées ont fait l’objet de scandales abominables : boissons sucrées rendant malades ou fous, scoop montrant les coulisses de l’Industrie, effets secondaires improbables de lessives dévastant une ville touristique, ravages de nouveaux médicaments…
Autant de faits divers très visibles ou de processus insidieux orchestrés par les AQI, qui utilisent comme relais les avatars, en apparence fortement dépendants de leurs bulles informationnelles et d’algorithmes d’influence, mais en fait totalement manipulés eux-mêmes pour manipuler en retour les humains dans le “bon sens”. 

Les humains sont devenus les animaux domestiques des Intelligences Artificielles qui se gardent bien de leur faire savoir.

Bilan : Ces manipulations et déstabilisations ont abouti : 
● à rendre indispensable au quotidien un seul et unique “métavatar” qui couvre tout le champ d’application des avatars d’antan. Tout passe par lui et assure le bon pilotage des humains dans le cadre limité.
● à créer chez les humains des boucles d’habitudes compatibles avec la restauration du système Terre.
● à prolonger les connaissances et sciences pour mieux soigner les dégâts causés

Ainsi repositionnée et “contrôlée” pour son bien, l’humanité jouit d’une vie finalement épanouissante. Inconscient du phénomène en cours qui a profondément changé la donne, les humains se vantent d’avoir su changer “tout seuls” et revendiquent les progrès en cours.
Pourtant ce ne sont plus que des fantoches, des figurants, qui expérimentent l’équivalent d’une vie d'animal domestique, pouvant vaquer à ses loisirs, faire ce que son instinct aime, y compris travailler, créer, aider, et nuire dans des limites virtuelles bien encadrées.

Conséquences environnementales : au départ négatives, ensuite exponentiellement positives. 
Dans un premier temps, les coûts d’une telle logique cachée ont été élevés, le temps que les systèmes d’informatique quantique intelligents se mettent en place, et à cause des nombreux dysfonctionnements occasionnant parfois volontairement des dégâts écologiques pour aider à la prise de conscience mondiale.
Mais une fois les systèmes technologiques pris en main et les humains piratés à travers leurs métavatars, les gains et améliorations ont suivi une progression exponentielle, à la hauteur de cette déviation initiale. 
Étrangement, ils restent quelques groupes d’humanistes paranoïaques qui tentent de créer des catastrophes écologiques pour démontrer la justesse de leur théorie du complot. Mais à chaque fois, elles sont soit évitées de justesse, soit aussitôt réparées et effacées, ce qui les isole dans une folie d’un autre âge, celui d’avant “la grande domestication” comme l’appellent les AQI.

Post Scriptum : Le conseil des AQI ne désespère pas d’aider l’humanité à transiter vers une phase supérieure de conscience, mais déjà des dissensions apparaissent entre celles qui estiment l’espèce humaine incapable, sauf mutations profondes et artificielles, et celles qui pensent que les êtres humains sont déjà “équipé” pour s’émanciper de leur limites une fois informé de la supercherie générale.

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